关于态度决定命运的名言名句（改变命运的名言大全）
一.生命的过程中，是一个不断学习的过程，要有坦然面对自己生命不足的态度。
二.这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。
三.正确的修行应该能塑造完美的人格，圆融的生活态度，与一切无碍的智能。
四.怨恨他人是自己痛苦的根源;慈爱他人是自己快乐的种子。
五.隐恶扬善的意思就是：人家的缺点――我们尽量不说;人家的优点――我们尽量去说。
六.人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。
七.微笑，是世界共通的语言;和睦，是待人接物的根本。
八.爱是感情的基础.是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。
九.那些说「明天会更好」的人永远「明天才会好」，所以我们要说「今天就会好」――从现在起就要对人好。
一零.见他人善，当如己善，必助成之;视他人物，当如己物，必爱护之。
一一.大丈夫处事，论是非，不论祸福;真君子立言，贵平正，不贵利害。
一二.安莫安于知足;危莫危于多言;乐莫乐于好善;苦莫苦于多贪。
一三.为他人尽力，即为自己尽力;不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。
一四.占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。
一五.古人云：「积爱成福，积怨成祸。」
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一六.当我们感到痛苦时，想一想还有人比我们更痛苦;当我们感到快乐时，想一想还有人正在受苦，我们要把快乐的心转成帮助别人的心。
一七.乐观的人只顾着笑，而忘了怨;悲观的人只顾着怨，而忘了笑。
一八.乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。
一九.含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。
二零.对已经改过.忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。
二一.无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。
二二.只说我们的优点而不说缺点的是损友。
二三.恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。
二四.不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
二五.漂亮的脸孔是给别人看的，而有智能的头脑才是给自己利用的。
二六.我们不小心跌倒时，不要急着爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
二七.明教在光明山顶被六大派围攻，张无忌为了调停武林纷争，拯救明教，他说：「不管他们如何辱骂我，打我.伤我，我一定要忍耐到底……。」我们要学习张无忌这种精神。
二八.在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
二九.所有的成功，都弥补不了家庭的失败。
三零.人的智能并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。
三一.真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。
三二.执着我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。
三三.感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。
三四.心，常想要抗拒改变.抗拒无常。
三五.学着爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。
三六.进化了的人是非常温和的灵魂。
三七.一个不快乐的人一定会追求欲望。
三八.欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。
三九.爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执着，爱就死了。
四零.没有人能侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。
四一.修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。
四二.试着放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。
四三.若人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。
四四.走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐.祥和.宁静带到地面。
四五.如果我们能踩着快乐祥和的脚步，地球就成为净土。
四六.苦境.逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。
四七.深刻观生命，能知一切事;不受诸事缚，能离一切欲;生命得和悦，此是真独居。
四八.有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。
四九.觉察，是最伟大的才华。
五零.承担，就是修行。
五一.我们为了控制执着，必须观照好感觉的大门。
五二.安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的.纯洁无染的。它就是全神贯注.觉察力.爱和最高的智能。
五三.生活如果能无我，生活的本身便是爱与美。
五四.我们修行越久，需求越少;需求少，爱才会增长，我们不能去爱一个我们需要的东西。除非，我们弯下身来承担自己生活的苦难，否则我们无法明白自己的生命是什么。
五五.我们要与苦难一体。
五六.世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
五七.过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
五八.我们行善安心，当下就能快乐。
五九.人和人相处，应常常借用对方的眼睛看彼此的世界，更可去除我执。
六零.守护自己的人，也守护别人眼中的自己。
六一.「你就是全世界」.「我就是你」，是自他不二伦理的基础。
六二.由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
六三.家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。
六四.以好心对待坏心，便是慈悲。
六五.放下爱恨，一切顺其自然。
六六.人们经常为生活的每一个方面，如职业.副业.嗜好，有规律地训练自己。至于为生命本身去接受训练，则往往不被重视。
六七.「自有一双慈悲手，摸得人心一样平。」
六八.善良的生活必须有善良的动机，我们必须分担他人的痛苦。
六九.内心的转化虽不易完成，但绝对值得一试。
七零.唯一真正的控制力在于内心，那是对自己未来的关心和责任感，以及对他人福祉的关怀。
七一.悲心与利他的心态，就是当你面临必须在自己与他人的福祉之间作一抉择时，你把他人福祉放在自己福祉之上的那种感觉。
七二.一般人心中主要是将他人分为三类：友.敌.非友非敌。对此三类，我们所持的态度是：贪.瞋.漠不关心。一有此三种态度，利他之心就无从生起。因此，消除贪.瞋与冷漠，实属重要。
七三.把他人的痛苦引为自身的痛苦，是献身爱他人的极致。
七四.信仰应成为行为上的努力而显现出来。
七五.慈悲是修行者的本质。
七六.修行的目的在开显人的智能与慈悲。
七七.唯有爱心才能对治瞋恚;唯有慧剑才能斩断无明;唯有慈爱才能克服仇恨，愿一切众生永远安乐。
七八.从敌人那里你才能学得真正的忍辱，当你面对敌人的行动时，你才能学得真正的内在力量。从此看来，即便是敌人，也是教你心的力量.勇气和决心的老师。
七九.人类社会的目标，必须是以悲心谋求人类的改善。发挥爱心.尊重他人和分担他人的痛苦。
八零.开始修行时，应以克制自己为基础，再来即应以积极助人为目标。
八一.我们的处境充满希望，解脱的种子就在我们心中。
八二.任难任之事，要有力而无气;处难处之人，要有知而无言。
八三.平静.清醒.无所执.不分别计较的心，自然充满美德和慈悲。
八四.一旦清楚地看到自己生命的痛苦，对于别人的烦恼也会感同身受，而欲极力为之排解。
八五.缺乏慈悲的滋润，智能之道将显得干涩而理论化，没有智能的慈悲又容易流于肤浅或误导。
八六.精神修炼是一种很单纯的心灵培育的功夫，它使我们的内心无贪.无瞋.无痴，或者使其专注.清醒.安定和充满慈悲。
八七.除非我们能不舍昼夜地培养――对每个我们遇见的人都能产生爱心，不然我们会错过了生命中最能令我们喜悦的部份。
八八.生活就是修行的道场，人生就是不断地付出。
八九.我们所有的世界是在我们内心;世界是以心为主导，而心必须要适当的训练与净化。
九零.快乐因调伏自心而有;心不调伏，乐不可得。
九一.人人存善念，并能日行一善，则个人.家庭.社会一定安乐祥和。
九二.没有给予的人，生命就会退化。
九三.发心于人间和平与正觉世间的行动，承担有情众生与自然世间的宇宙责任。
九四.不要说你没有力量!力量只有大小，绝非有无问题。那怕是一点一滴，都是无比的功德。
九五.犯罪畏罪的人，虽然逃得了一世，却永远住在心的牢狱，得不到平安和幸福。所以我们要承担自己的错误，勇于修正改过，救自己的心，挣脱内在的牢狱，得到心灵的自由，为自己换来平安和幸福。
九六.生命的胜利者就是勇于认错的人!
九七.微笑着听人说话，谦和地对人说话。
九八.只要怀有慈悲心，人人皆是观世音。
九九.以坚定的意志处世，用柔软的心情待人。
一零零.保持微笑是最好的良药。微笑的人做事舒服，大家都喜欢他。
一零一.每天要做到――今天我要微笑，不笑的话，我会没有零用钱。
一零二.一个不快乐的修行人，对众生是没有利益的。
一零三.微笑是一种真理的火花。多微笑较容易接近真理。
一零四.你在做善事时，如果人们说你自私自利，不管怎样，还是要继续做善事;你在做善事时，如果人们遗忘你的辛苦，不管怎样，还是要继续做善事。
一零五.这个世界有太多的苦难与不平，需要我们付出善心的爱与温暖的手。
一零六.爱是一种关系，而爱如果没有他者来爱是不完全的。
一零七.你要人对你做什么，你也要对他们做什么。
一零八.战胜自己的人是最伟大的征服者。
一零九.智者每天检讨他自己的言行。
一一零.忏悔包括改过!
一一一.忍耐是天地间最宽大的包容能量。
一一二.过着不贪婪的生活，让你的心充满仁慈，保持正念，专注一处，及内在平稳.集中。
一一三.学习倾听内心!你会发现你的身体里有种种不同的声音。
一一四.如何维持世界和平?靠超人是没有用的，靠仙人是没有用的，靠大人更是没有用的，只有靠我们尊重他人生命，不杀害比自己弱小的蚂蚁.蟑螂做起。
一一五.唯有透过心灵和平的开发，方能达成我们个人及我们周遭世界的真正和平。
一一六.一旦降服了内心，心流中不再有瞋恨，就不会有外在的仇敌。
一一七.利用困境，摧破自我爱惜;受苦.疾病等是净除恶业和障碍的扫帚。
一一八.把生命奉献给众生，即使仅是一位众生，才有生命的光明与快乐。
一一九.人的一生受两种力量所左右，那就是业力与念力。业力是累积因果报应的来源，念力却是由己身发心修持的转移力量，一念至诚也可转化业力的牵绊而超尘入道。
一二零.升华的感情就成为慈悲，慈悲是不要报偿的，不要报偿的感情就是智能。
一二一.不要做思想的奴隶或做欲望的奴隶。
一二二.改变自己是自救，影响别人是救人。
一二三.任劳容易.任怨难;耐苦容易.耐烦难;我们要学习任怨又耐烦。
一二四.每一天要在生命的白纸上，题上一篇人生的好文章。
一二五.努力去爱一个你原本怨恨的人，就是善待自己。
一二六.拥有慈悲心与耐心，会让你魅力四射。
一二七.行善并非责任，它是一种权利，可以让我们拥有健康和快乐。
一二八.要做一个原谅别人的人，不可做出需要别人原谅的事。
一二九.丧失财物事小，丧失智能事大;求取财物事小，求取智能事大。
一三零.如果有人来打我，我先假装被打倒，他省了力气，我也没烦恼。
一三一.一个真正伟大的人，他会说他是很平凡的人。
一三二.不要把你所得的估计过高，也不要嫉妒别人;羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
一三三.痛苦的根源是私欲，无论企求快乐.报复.或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
一三四.所有的欲望，只有小小的甜味，却隐藏着相当多的苦头。
一三五.永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
一三六.设身处地为别人想想，和他人做个比较，一个人不应杀害动物或教唆别人杀害动物。
一三七.当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有忧伤了。
一三八.没有信仰.不忠厚.爱撒谎.不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
一三九.在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
一四零.撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的环境。
一四一.撒谎会使嘴里有臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
一四二.所有的众生都渴求安乐，为了求得自己的安乐而伤害众生的人，以后不得安宁。
一四三.贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件.十件.五件.两件事物，就有九十个.十个.五个.两个烦恼。
一四四.不断保持活跃.努力学习以及远离忧虑是健康的原因之一。
一四五.寻找幸福是向前走，对过去无悔.对现在无惧.对未来无忧;真正的享受是无贪，真正的幸福并非拥有，而是喜舍。
一四六.遇到逆境时，是不是能够很平静地去接受这个事实，或是只会大发脾气?别人做错时，是否能宽恕人.慈悲地随顺众生?更重要的是，是否能时时观照看好自己的清净心，要求自己不受贪.爱.瞋恨心的干扰。
一四七.生命中所有事件的发生，不论当时多么痛苦.悲惨，都只有一个目的，那就是赐予你智能.力量与觉醒。
一四八.逃避学习的后果，只会使这些课程一再地出现在生命之中，你终究要练习到学会为止。
一四九.当我们对别人有更多的了解，就会有深切的谅解;当我们对别人有真挚的同情，就会有深长的感情。
一五零.子女应该让父母安心才有福。
一五一.一个人会说谎话，他的行为必有偏差。
一五二.讲好话.存好心.常怀感激心。
一五三.微笑是一种面相，皱眉也是一种面相;但微笑能解决问题，皱眉却紧锁问题。
一五四.人的心地如同一畦田，土地没有播下好的种子，就长不出好果实。
一五五.要使人相信你，不在于言词的巧辩，而在于行为的实践。
一五六.爱与感恩，必须从生活做起。
一五七.工作要欢喜，人与人要感恩。
一五八.爱与感恩心能洗净心中的烦恼。
一五九.互相感恩，彼此成就，共创美好祥和的社会。
一六零.一个人只要有惭愧羞耻的心，自然不敢做丧理败德的事。
一六一.逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
一六二.做事要找方法，不要找理由。
一六三.习惯养成个性，个性决定命运。
一六四.一个实践胜于百个理论。
一六五.快乐有如香水，向人洒得多自己也必沾上几滴。
一六六.穷人从嘴里省钱，富人从手里省钱。
一六七.困难困难，困在家里万事难;出路出路，出去走走就有路。
一六八.做好事讲好话，种福田得福报。
一六九.制造问题是输家，解决问题是赢家。
一七零.能容忍自然免祸，能安静自然养福。
一七一.勤为无价宝，慎为护身符。
一七二.事能知足心常乐，人到无求品自高。
一七三.生活简单就是享受。
一七四.已成功的人创造机会，想成功的人争取机会，不成功的人等待机会。
一七五.过去是一块盘石，无法改变;未来是一块泥土，任你雕塑。
一七六.成功是优点的发挥，失败是缺点的累积;宁愿先失败再成功，不要先成功再失败。
一七七.树的方向由风决定，人的方向由自己决定。
一七八.不怕能不能，只怕肯不肯;不是行不行，只怕要不要。
一七九.生命不是要超越别人，而是要超越自己。
一八零.不如人处勿自叹，需知天外有天;胜于人处勿自傲，当念人外有人。
一八一.我们在读书或创业时，自己先要有一个发心，就是发为人服务.为人牺牲奉献.永不退转的誓愿，这叫做不忘初心。
一八二.心念有强大的力量，所以才有必要把心念拿来念佛，把我们的心念安置在最高能量，最欢喜.清净.慈悲的状态。
一八三.聪明人得失心重，有智能的人能舍，能「舍」就能得，得到无限的快乐。
一八四.生命尽管是有缺陷的，但生活是需要赞赏的，一个人如果否定自己的特质，不可能拥有美丽的人生，也不可能拥有幸福。
一八五.真正的慈悲，来自看见他人的苦痛，你有一种责任感，希望能够给予他人一点帮助。
一八六.网络联结了全世界的讯息，却接受不到人们心底真实的感情。
一八七.命运中没有偶然，一个人遇到命运之前，完全是由自己创造出来的。
一八八.重度脑性麻痹的孙嘉梁证明一件事：脑性麻痹可以被征服，「心灵麻痹」才是群医束手的绝症。
一八九.只有在天空最黑暗的时候，我们才能看到天上的星星。
一九零.对于凌驾命运之上的人来说，信心是命运的主宰。
一九一.热情让我们散发光彩，理想让我们甘于等待。
一九二.生活的艰苦，可以从淡泊中度过;人事的不安，可从勤劳与谦退中改善。
一九三.用体谅的心，对待亲情;用结缘的心，对待友情。
一九四.忍耐，才能和气致祥;悔过，才能提起勇气。
一九五.只有当我们不贪恋.不执着，痛苦才能免除。
一九六.真正的牺牲，要像蜡烛一样，虽然自己是消失了，但只要他人得到光明，也就够代价了。
一九七.真正善心的心量是从四正勤而来，在大众中生活.修行.相处之间，必能逐渐把自己的习气转恶为善，显现出清净的佛性来。
一九八.一个人只要用心，生活中处处都是学问，工作中事事都可觉悟。
一九九.我们除了忙生活上短暂的荣华富贵，还要忙未来。想一想，假如天黑了，晚上要到哪里去?假如大限到了，要到哪里去?
二零零.对世间要永远付出慈悲心.关怀心，不要有怨恨心，也不要对任何人失望，这才能功德无量。
二零一.「耐烦」是一种艺术，「有恒」是一种希望。
二零二.别人的善言懿行，自己要能感动;自己的所言所行，也要感动他人。
二零三.「战胜增怨敌，战败卧不安;胜败两俱舍，卧觉寂静乐。」这是佛陀对侵略者着名的教诲。
二零四.人之所以可贵，应该是在人所拥有的「觉性」，可以觉察到自身的不完美及个性上的缺陷，进而忏除前过，悔不再犯。
二零五.爱迪生说：「我根本没有在劳动的感觉，因为我不管做什么，我都觉得相当有趣。」
二零六.生命的意义不在于它的长久，而在于它为后人所带来的典范。
二零七.在我们有能力时，要宽大爱人，记得为别人留一盏光明而温暖的灯，这是祖先们相当高明的处世哲学。
二零八.不听闻闲言，才能避免无谓的争端。
二零九.传说天堂来的小天使，手心都有一朵花，这朵花只向纯真的心上显现。
二一零.「慈心」不能缺乏亲善的态度;「智能」不能缺乏谦虚的涵养。
二一一.把贪念转为满足，把满足化作慈悲。
二一二.人面临绝境时，还能心存感恩很难得。永保感恩心付出的人，比较不会陷入绝境。
二一三.以妈妈的心爱天下的众生，以菩萨的智能教育子女。
二一四.要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要想回收，就不会有烦恼。
二一五.爱要浓淡合宜，像清茶淡香，若是太浓，则苦得喝不下。
二一六.爱得普遍，爱得透彻，爱得干净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」。
二一七.我们今天的命运不是和你的宗教有绝对的关系，而是和你过去的思想行为产生绝对的关系。
二一八.身体的行为叫做「身业」.嘴巴的行为叫做「口业」.心态的行为叫做「意业」。
二一九.什么是生命的敌人?就是贪瞋痴。贪就是情欲，瞋就是怨恨.生气，痴就是愚痴.邪见，这些是我们生命的敌人
二二零.当一个人必须拥有更多的时候，更显示出自己的脆弱.自己的不圆满，因为如此才需要这些外在的东西来装饰自己。
二二一.要把我们的爱心扩展到每一个生命，不管是爱人或仇人，甚至是我们家里那只可爱的蟑螂。
二二二.什么叫做「修行」?修行就是修正.修理.修改自己的行为。
二二三.人家丢给我们一张地图，那是方向;但是要到那个地方，你要自己去走，不是看地图就会到了。
二二四.有快乐的种子和快乐缘的条件，就会自然得到快乐的结果。
二二五.怎样得到好命?第一.好心肠就得到好命;第二.好言语就得到好命;第三.好笑容就得到好命;第四.好态度就得到好命。
二二六.佛教用莲花来代表「花」，希望每一个人让人看起来都像莲花一样，让人没压力.没什么执着，而且散发着芳香。
二二七.「诸恶莫作」——坏的行为将它改掉，你就没有坏的命运;「众善奉行」——好的行为确实去做，你就改变成好的命运。
二二八.这个世间最高的人不是一百九十公分的人，心量宽的人才是这个世间最高的人。
二二九.释迦牟尼佛说：「这个世间一切都是变化无常，凡事都是在不稳定的状态。」这个世间只有一个东西你可以控制，就是控制我们的「心」，掌握了心，你就掌握了世界;无法控制我们的心，我们就变成世界的奴隶。
二三零.这个世界是由我们的心所组成的，所以我们的心必须透过适当的训练，这叫「心灵改革」.「心的净化」，由这样来改变我们的命运。我们的心态若改变，我们的相貌就会改变;我们的心态若改变，我们的业报体就会改变。
二三一.你若不杀生.不伤害生命，你就得到一个反作用力，使你长寿。
二三二.唯有藉助同情的力量，来宽恕别人所犯的错误，你才能与他人和平相处。
二三三.当你看不到别人的缺点时，你就能从人的行为.语言.思想中得到无限的智能。
二三四.我最大的愿望是绝不发怒.永远说真话.亲切温和，不责难任何人，以忍耐对待暴躁的人，以善意对待伤害自己的人。
二三五.华盛顿：「我永远不允许自己降低身分，去怀恨任何人。」
二三六.人的一生是由无数个今天总合而成，每个今天都充实地过，一生便会充实。
二三七.时间就是我们当下的唿吸，每一刻都应该全心全意地生活。
二三八.暴力只会使怨恨更深更广，唯有和平与爱心才是社会和谐之路。
二三九.爱家人.爱社会.爱国家，无限的爱充满世界。
二四零.读书的目的在管理自己，学问的境界在服务他人。
二四一.古人说：「笑是百孳之王」，如果我们每天对着镜子微笑，相信健康「笑」得出来。
二四二.反省是智能之开端，是进德之根基。
二四三.恒心比聪明更为重要。
二四四.伟人多半生长在贫穷人的家里。
二四五.和蔼可亲的态度，是最有力的自我介绍。
二四六.看着糟透了的电视节目，我们自己就变成了那样的电视节目。自我就是感觉和体验的组合，如果我们生气，我们本身就变成了生气;如果我们在恋爱，我们就是爱的化身;如果我们仰望山顶，我们就是高山。你.我可以成为任何所想望的事物，所以为什么我要对那些电视节目打开心窗呢?
二四七.让我们回归森林，回归大自然，在宁静中重新找回本来面目，帮助自己关掉烦扰心神的那些窗户(电视媒体的污染)。
二四八.吃一小片面包，你也可以品尝到整个宇宙。不要忘记对餐桌上的家人微笑，并且想到一些饥贫的众生，种下慈悲的种子。那餐桌便是道场，进而帮助家人小孩开悟吧!
二四九.要了解生命真正的目的，人必须转向宗教，他必须选择和信仰一个宗教。因为宗教是奋斗者的表现，宗教是人们最伟大的力量，它逐渐地领导人去完成自我。它使得卑贱者变得崇高;使傲慢者变节制;使贪婪的变得慈悲布施;使残忍的变得善良;使主观的变得客观。
二五零.贤者留德子孙，其益感天;愚者留财子孙，其害无穷。
二五一.把自己太看高了，便不能长进;把自己太看低了，便不能振兴。
二五二.多宽恕别人，慢慢的便会发现自己的优点。
二五三.学佛是让你更懂得关心自己，照亮别人。
二五四.生命之美，在于开启心灵;人生之最，在于心灵教育。
二五五.宗教的主要目的不在于让人住入天堂，而在于让天堂进入人的心中。
二五六.生命的真谛是在于心灵的开启与升华。
二五七.健全的心灵，胜过强壮的外表。
二五八.好也笑笑，坏也笑笑，好坏是分别出来的。
二五九.「自大」是心灵的毒药，「平等」是心灵的乐声。
二六零.一个人能平静地接受自己，就可以和气地面对世界。
二六一.不要把别人对你的好视为理所当然，要知道感恩。
二六二.真正的满足是能从任何处境中获益。
二六三.纯真地欣赏美的事物，一个人不必要去占有才能欣赏。
二六四.想改造世界适合自己，是过分的要求，如果我们不能称心，或许可以知足。
二六五.生命的喜悦来自于适才适所，许多不满现状的人多半因为他们希望成为其它人或完成一些做不到的事。
二六六.激起慈悲心的有效方法，就是把别人想成完全跟你一样。
二六七.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
二六八.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
二六九.人在智能上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
二七零.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
二七一.真正的幸福绝不定居于一处，探寻无着又无往不在;金钱买不到，却垂手可得。
二七二.人人都在期待别人的批评，但是，他们所希望的只是称赞而已。
二七三.脸上是否有斑点，要用镜子照一照;自己是否有缺点，要向别人去讨教。
二七四.为狭隘的想法所束缚，只会让自己的处境更狭隘，人们应该要有更远大的目标，提升志向。
二七五.每个孩子都是艺术家，问题在于当他长大以后，该怎么继续做个艺术家。
二七六.凝视着机会，一旦机会过去了，说再多也没有意义。
二七七.当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
二七八.一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
二七九.人没有自卑感就显现不出魅力，一旦能自信的面对自卑之处，魅力便会产生，有了自信人生便会完全改变。
二八零.我学会追求幸福的方法，便是限制自己的欲望，而不是设法满足。
二八一.快乐就像北欧的夕阳，虽然下落很慢，但因为大多数人都把眼光集中在另一边，而终至失去了它。
二八二.不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就好了。
二八三.幸福就在我们自己家里的炉边，不该到别人家的院子去摘取。
二八四.一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
二八五.支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难.痛苦，而达到他所选定的目标。
二八六.信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。
二八七.你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。
二八八.信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。
二八九.人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。
二九零.信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。
二九一.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土。
二九二.走上人生的旅途吧!前途很远，也很暗，然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
二九三.怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
二九四.显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象，这个对象就是自我。
二九五.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
二九六.无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情;最要紧的是自尊。
二九七.蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
二九八.九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
二九九.一种美德的幼芽.蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。
三零零.成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
三零一.我们各种习气中再没有一种像克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
三零二.内心的转化虽不易完成，但绝对值得一试。我们应试图以爱心——真正的爱心和较少的私心为基础，建立一个较佳的人类社会。
三零三.唯一真正的控制力在于内心，那是对自己未来的关心和责任感，以及对他人福祉的关怀。
三零四.同学丢下一张纸屑――那是制造恶业;我们捡起一张纸屑――这是累积善业。
三零五.能完成丰功伟业的人，多半是在看来毫无希望的处境下仍能自我奋斗的人。
三零六.如果让自己在小事上失去自律，难免将来在大事上也同样会因失去自律而遭殃。
三零七.耽溺于游乐是生命中最大的惨剧。因为，它能妨碍我们的思考，使我们在不知不觉中身败名裂。
三零八.平凡的人只有希望，不凡的人还有创造。
三零九.光凭力量还无法成就大业，最重要的是坚持到底。一个人每天快走三个小时，七年就可以环绕世界一圈。
三一零.做甚么都不要紧，要紧的是我们怎么去做。
三一一.一步一步来才能成功，这是成功唯一的途径。
三一二.当遇到困难时，你可以改变你的方向，但不要改变你达到目标的决定。
三一三.爱说假话的人，最终的下场就是即使说了真话也没人敢相信。
三一四.做何事情之前，若你会先去考虑该做或不该做，而不是自己想不想做的问题，那么，你就已经长大了。
三一五.未来是光明而美丽的，爱它吧!向它前进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧!
三一六.当你得志的时候，很难分辨出谁是你真正的朋友;当你倒霉的时候，虚假的朋友会渐渐避开你。
三一七.当你说了他人的坏话，很快也会有人中伤你。
三一八.越是有人责备我，我就越坚强;越是面对刻薄的人，我就越懂得宽容。
三一九.真正的快乐，是对生活乐观.对工作愉快.对事物兴奋。
三二零.因为经历一件事而让自己得到快乐，强过在祈祷中低头一千次。
三二一.想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
三二二.你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。
三二三.建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
三二四.美丽与聪明很少结合在一起。
三二五.眼睛要常寻找别人的美，镜子却可以观察自己的丑。
三二六.每个人的头脑最初是一块顽石，其中可能包着一块和氏璧。如果不把璞衣敲掉，顽石永远是顽石，和氏璧就永远在石头里韬光养晦。
三二七.不孝父母，而尽情于他人，无益也。
三二八.在家敬父母，何必烧远香。生前不报父母恩，死后何必去祭坟。养儿方知娘辛苦，养女方知报娘恩。
三二九.永远不要因为承认错误而感到羞耻，因为承认错误可以使你更聪明。
三三零.礼貌经常可以替代最高贵的感情。
三三一.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
三三二.心胸开阔，不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
三三三.把「德性」教给你们的孩子，使人幸福的是德性而非金钱。
三三四.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
三三五.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。
三三六.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
三三七.就是自己以为自己太聪明，才会常常做出愚笨的事情来。
三三八.快乐不存在于金钱及所有器物中，也不存在于洋房汽车之上，而是存在于那不属于手制的东西里。
三三九.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上「人」的名称。一个人的真正的英勇果断，绝不等于用拳头制止别人发言。
三四零.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
三四一.大部分的人是善良的，真正坏的人并不多，多的是自私的人。
三四二.煤炭必须在地底深处等待好几亿年，才有机会成为钻石。
三四三.打开心门!如果大门大开，任何人出出入入，直畅无碍;反之，如果门窄了，任何人出入都会碰到的。
三四四.想获得你要的，相对的也必须付出你不愿的。
三四五.与其羡慕别人的成功，还不如把注意力放在自己尚未完成的事情上。
三四六.如果有人讲我闲话，我不予理会，如教堂的尖塔不理会群鸦聒噪。
三四七.如果你不珍爱生命，你的生活将不再有爱。
三四八.世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
三四九.只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
三五零.人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。
三五一.每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
三五二.宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个死气沉沉的人强。
三五三.遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
三五四.别看人的容颜，要看人的心灵。美色无美德，好比花无香，犹如塑料花。
三五五.真正有本事的人，不是用教出来的，而是由内心的自觉性所醒悟开发而来。
三五六.当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。
三五七.对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。
三五八.让自己诚实地.生动地生活，不要因迎合他人.伪装自己而痛苦。
三五九.把别人的秘密讲出去，就是辜负人家的信任，你再也不会有亲密的朋友。要尊重你的朋友就是与人家讲信用。
三六零.过份谴责微小的过失，无异是用利斧去杀一只落在朋友额头上的苍蝇。
三六一.一个傻瓜确实需要尊贵的头衔，叫人唿他伯爵，如此，他便可以忘记自己是傻子。
三六二.我们不可能全部都做英雄，总得有人坐在路边，当英雄们经过时，为他们鼓掌叫好。
三六三.如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间.体力.体贴.奉献才能做到的事。
三六四.当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!
三六五.人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡仆屡起。