王阳明经典语录100句
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王阳明经典语录100句
1、一者，天理。主一是一心在天理上。若只知主一，不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。
2、志不立，天下无可成之事。52、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。53、不贵于无过，而贵于能改过。54、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。55、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。56、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。57、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。58、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。59、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。60、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
3、天理即仁心。
4、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
5、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
6、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
7、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
8、心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。
9、人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。
10、以事言谓之史，以道言谓之经。
11、他一疑，事就成了
12、上智下愚，如何不可移?不是不可移，只是不肯移。
13、天君泰然，百体从令。
14、“光不仅在烛上”故事背景：一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。
15、此心不动，随机而动。
16、只知逃避永远没出息
17、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。
18、勿忘勿助必有事焉。
19、静处体悟，事上磨炼。
20、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。
21、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
22、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
23、一念改过，当时即得本心。
24、万事万物之理不外于吾心。
25、人有在意生死的念头，是生命本身带来的，所以不容易去掉。如果在这里都能看破、想透彻，心的全部本体才能自由没有阻碍，这才是尽性至命的学问。
26、学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。
27、不贵于无过，而贵于能改过。
28、一念开明，反身而诚。
王阳明经典语录153
1、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
2、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
3、千圣皆过影，良知乃吾师。
4、道心本是无声无臭，故曰“微”;依著人心行去，便有许多不安稳处，故曰“惟危”。
5、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
6、何为第一等事?当读书做圣人耳。
7、君自保重，我心送君三十里。
8、今日之失，未必不为后日之得。
9、：《诗》非孔门之旧本矣。孔子云：”放郑声，郑声淫。‘又曰：“恶郑声之乱雅乐也。’‘郑卫之音，亡国之音也。’此是孔门家法。孔子所定三百篇，皆所谓雅乐，皆可奏之郊庙，奏之乡党，皆所以宣畅和平，世儒附会，以足三百篇之数。盖淫 之词，世俗多所喜传，如今闾巷皆然。‘恶者可以惩创人之逸志’，是求其说而不得，从而为之辞。
10、知是行之始，行是知之成。
11、“此心光明，亦复何言”
12、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
13、未有知而不行者。知而不行，只是未知
14、人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。
15、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水[renwugushi.com]。
16、万事万物之理不外于吾心。
17、：人心天理浑然。圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世著述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。
18、谦虚其心，宏大其量。
19、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
20、破山中贼易，破心中贼难。
21、人须有为己之心，方能克己;能克己，方能成己。
22、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
23、众皆以为是，苟求之心而未会焉，未敢以为是也;众皆以为非，苟求之心而有契焉，未敢以为非也。
24、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
25、天理即人欲。
26、圣人气象不在圣人而在我矣。
27、天理即仁心。
28、静处体悟，事上磨炼。
29、胜负之决只在此心动与不动故事背景：有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)?王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
30、你真有圣人之志，良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带，便非必为圣人之志矣。
31、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞!
32、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
33、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。(《咏良知四首示诸生》)
34、我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深?鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥?天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。
35、心无外物，物以心生。
36、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
37、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
王阳明经典语录60句
1、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
2、未有知而不行者，知而不行是未知。
3、纲举目张，执本末从。
4、所谓天下本无事，在人自扰之耳。
5、亲情与生俱来，如果真能抛弃，就是断灭种性
6、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。
7、你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。
8、于是，他经常给随从们吟诗诵词，哼哼小调，只为让心他们情好些，忘记艰辛和痛苦。
9、天道不翕张，则不能发聚，况人乎？
10、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
11、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
12、信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
13、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
14、心即道，道即天，知心则知道。
15、王阳明说：万缘脱去心无事。
16、惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。
17、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
18、王阳明一生倡导去除私欲方可光复此心。人之烦恼大部分来自心中私欲，贪财好色追名逐利是人之弱点。如果不时时刻刻提醒自己，只会给此心蒙上厚厚灰尘。
19、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。
20、赏及微劳，则有功者益劝；罚行亲昵，则有罪者益警。
21、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静?
22、佛教徒总说自己不执着于‘相’，其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。
23、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼；有的貌似非礼但实质上就是礼。
24、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。
25、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
26、役者以力，仕者以道;力可屈也，道不可屈也。
27、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
28、赏及微劳，则有功者益劝;罚行亲昵，则有罪者益警。
29、王阳明说“此心光明”，只要心中有光，光便无处不在。
30、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
31、凡谋其力之所不及，而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
32、性无不善，故知无不良。
33、致知在实事上格。如意在于为善，便就这件事上去为：意在于去恶，便就这件事上去不为。
34、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
35、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。
36、严霜大冻之中，岂无些小风和日暖意思？
37、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
38、格物致知，灭除轻傲。
39、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪？
40、凡后生美质，须令晦养厚积。
41、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
42、君子之学，务求在己而已。
43、见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。
44、知轻傲处，便是良知；致此良知，除却轻傲，便是格物。
45、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
王阳明经典语录图片
1、侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。
2、“此心光明，亦复何言？”
3、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”
4、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
5、孔子者乎，求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎，
6、处朋友，务相下则得，相上则损。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
7、出耒在明晨，山寒易霜霰。
8、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？”
9、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。
10、布裘莫谩愁僵卧，积素还多达黎明。
11、不贵于无过，而贵于能改过。
12、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
13、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
14、“光不仅在烛上。”
15、“胜负之决只在此心动与不动。”
16、“我以落第动心为耻”
17、忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝。
18、此心光明，亦复何言。
19、及门真愧从陈日，微服还思过宋年。
20、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
21、花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。
22、“他一疑，事就成了。”
23、他一疑，事就成了
24、“第一等事应是读书做圣贤。”
25、胜负之决只在此心动与不动
26、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”
27、“此心光明，亦复何言”
28、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
29、“光不仅在烛上”
30、种树者必培其根，种德者必养其心。
31、“我以落第动心为耻。”
32、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
王阳明经典语录100句译文
1、《有无之境》（王阳明哲学的精神）
2、此已被私欲割断，不是知行的本体了。未有知而不行者；知而不行，只是未知。
3、圣人亦是学知，众人亦是生知。【译文】圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。
4、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。
5、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
6、知行合一（王学主要思想之一。）
7、心如明镜，物来自照。
8、岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕即是心邪。故有迷之者。非鬼迷也，心自迷耳。
9、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
10、君子素其位而行，思不出其位，凡谋其力之所不及而强知之所不能者，皆不得为致良知。
11、种树者必培其根，种德者必养其心。
12、王学流衍（江右王门思想研究）
13、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”
14、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
15、固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的。也有今日不当受的，他日当受的。你若执着了今日当受的，便一切受去。执着了今日不当受的，便一切不受去。便是适莫。便不是良知的本体。如何唤得做义？
16、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
17、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
18、只要去人欲、存天理，方是工夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管宁静不宁静。
19、千圣皆过影，良知乃吾师。
20、《王阳明内圣外王的九九方略》
21、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
22、只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。
23、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
24、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
25、“夫万事万物之理不外于吾心。”
26、以事言谓之史，以道言谓之经。
27、是徒知静养而不用克己工夫也。人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
28、“破山中贼易，破心中贼难。”
29、处朋友，务相下则得益，相上则损。
30、常快活便是功夫。
31、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
32、《王学通论》（从王阳明到熊十力）
王阳明经典语录句子
1、君子诲人不倦，而师道必严。
2、山中莫道无供给，明月清风不用钱。王阳明
3、通常人们认为，运气就是靠碰的。其实不然。
4、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
5、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。
6、致知必在于行，而不行之不能够为致知也。
7、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。――王阳明"
8、破山中贼易，破心中贼难。
9、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
10、千圣皆过影，良知乃吾师。
11、一张图读懂内蒙古公务员面试各类型答题思路
12、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
13、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
14、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
15、干货！一图读懂2019年政府工作报告
16、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。――王阳明
17、处朋友，务相下则得，相上则损。
18、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。――王阳明
19、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
20、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
21、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
22、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
23、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
24、授书不在徒多．但贵精熟。——王阳明
25、人之善恶，由于一念之间。
26、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
27、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。――王守仁
28、君子小人之分，只是能诚意与不能诚意。
29、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
30、有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
31、无事时存养，有事时省察！
32、良知只是个是非之心。――王守仁
33、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
34、【王阳明名言十句(精读)】精准扶贫材料经典思路72例
35、0《国语》——风云一代，春秋八国
36、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
37、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？
38、圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
39、2《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿
王阳明经典语录及解读
1、一言以蔽之，理学与心学的区别就是为学和为道的'区别。
2、惟圣人而后能无悔，无不善也，无不诚也。
3、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。
4、破山中贼易，破心中贼难。
5、致知在实事上格。如意在于为善，便就这件事上去为：意在于去恶，便就这件事上去不为。
6、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
7、君子之学，务求在己而已。
8、御外之策，必以治内为先。
9、君自保重，我心送君三十里。――王守仁
10、首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
11、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”
12、用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。
13、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
14、战场之上，求死者生。
15、“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”
16、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。
17、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
18、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
19、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。
20、胜负之决只在此心动与不动
21、格物致知，灭除轻傲。
22、破山中之贼，易破心中之贼，难――王阳明
23、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。――王阳明《传习录》
24、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。
25、圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。
26、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
27、严霜大冻之中，岂无些小风和日暖意思?
28、木之生，风霆之鼓舞，炎暑之酷烈，阴寒冰雪之严沍剥落，俾坚其质而完其气，非独雨露之沾濡生成之也。
29、心学是明代著名儒学大师王阳明创立的一门学派。他主张格物致知，知行合一。在品格修养上，他强调心向光明，一切由心而生。
30、读一读苏辙的《上枢密韩太尉书》，体会一下他挖空心思、绞尽脑汁的措辞就能明白，一个有才华的人，想要得到大人物的赏识，甚至是接见，都是一件多么难的事!
31、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
32、能戒慎恐惧者，是良知也。
33、山中莫道无供给，明月清风不用钱。――王阳明
34、周敦颐说，太极就是2、0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地(太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物)。
35、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
36、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心平静。
37、一串铃音，漾起了悠扬的旋律，淙淙的流水声夹杂在呜咽的洞箫里，有些低沉，有些沉寂，带着些微的伤感。是怀念吗?这片炎黄的浩土之上，神话的遗迹已然湮没，女娲离去了自己的孩子，唯有五帝还挂念着留下自己的魂灵。在这片没有神的土地上，祈祷已是惘然。每一个人，每一个生灵，只有依靠自己的力量，才能争得宿命之外的幸福。
王阳明经典语录原文
1、如果真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，难道它就消失了？
2、一切真理都在心中，所以不需外求
3、世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。
4、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
5、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐
6、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼;有的貌似非礼但实质上就是礼。
7、忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
8、破山中贼易，破心中贼难。
9、良知，就是与生俱来的道德感和判断力。
10、量力可行即行，可止即止。
11、无事时，将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来，一定要将病根拔去，使它永不复发，才叫痛快。
12、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。
13、良知在我，操得其要，譬犹舟之在舵。
14、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐。
15、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
16、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。
17、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
18、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静?
19、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
20、我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。
21、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
22、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
23、禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。而我说了‘在心上用功’后，必须去实践。
24、知行本体，即是良知良能。
25、人之善恶，由于一念之间。
26、《大学》之所谓“格物致知”，即《中庸》之所谓“明善”也。博学、审问、慎思、明辨、笃行，皆所谓明善而为诚身之功也，非明善之外别有所谓诚身之功也。
27、心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。
28、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。
29、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
30、省吏不如省官，省官不如省事;凡今作事，贵在谋始。
31、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
32、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。
33、用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。
34、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫?所以，荣辱不在人，人自迷耳。
35、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
36、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。
37、赏及微劳，则有功者益劝;罚行亲昵，则有罪者益警。
38、立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
知行合一王阳明经典语录
1、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
2、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
3、如果真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，难道它就消失了？
4、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐
5、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
6、安定情绪，物我两忘，不是什么都不想，死人才什么都不想呢。
7、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。
8、君自保重，我心送君三十里。
9、既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。
10、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫？所以，荣辱不在人，人自迷耳。
11、耳朵不能听是非，省了多少闲是非；口不能说是非，又省了多少闲是非；心知道是非就够了。
12、敌人气势正盛，就应该趁他们取得胜利疏于防备时向他们进攻，怎么能在这个关键时刻后退呢？
13、循理便是善，动气便是恶。
14、授书不在徒多．但贵精熟。
15、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
16、一念改过，当时即得本心。
17、有些人平时不肯行善积德，内心有所欠缺，所以害怕。若平时依良知做事不违神灵，坦荡光明，又有什么可怕的？
18、毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？
19、“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。
20、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。
21、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
22、仕途如一张网，进入后就会被沾上不得转身，所以千万不要沉浸在里面，要懂得站在网上看。但也不是不作为，看明白，然后进入网中去做，做完就赶紧撤出来，这样才能不被仕途牵引，不被功名利禄所累。
23、破山中贼易，破心中贼难。
24、种树者必培其根，种德者必养其心。
25、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
26、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
27、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
28、能戒慎恐惧者，是良知也。
29、人的宿敌只有一个，便是他自己。
30、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。
31、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
32、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。
33、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
34、静处体悟，事上磨炼。
35、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
36、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
37、心狭为祸之根，心旷为福之门。
38、君子诲人不倦，而师道必严。
39、谦虚其心，宏大其量。
40、宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了。
41、人人心中都有良知，人人心中的良知都会得出一个真理。伯夷、叔齐虽然死了，但他们的良知却在每个人心中。
42、知是行之始，行是知之成。